行走在沱江边,总会看到着红装、戴苗银的苗女造型。但是在虹桥边,却有一位姑娘和其他“苗女”打性吧地址发布器扮得不太一样。她着一身素孔宋今年龄雅的青布衣,头戴布条缠绕的高帽,静坐在马扎之上,脚下的织机吱吱作响,手上的梭子彩线飞舞间,一条条彩带就成形了。

有游客对这彩带来了兴趣,拿起来询问价格,但是听到苗女的报嗜粪症价后就摇摇徐心联头走开了。“扮个苗女就来卖花带了,机织的还卖这么贵,关键是扮苗女还这么不专业!”被报价吓走的游客开始抱怨,而且还把嗓门提得老高试图观察苗女的反应。但是苗女的脸却如平静的湖水一般波澜不惊,继续脚踩织机,手穿梭线。

我走上前去,仔细观察了花带上的花纹。这是苗族传统的龙纹,花带上还有一个手工织出的“龙”字标记。

“你织的是正宗的苗家花带,穿的也是最地道的湘西苗装,而那些穿红衣、戴牛角扮苗族拍照的姑娘,却是贵州苗家的装扮,你为什么不反驳呢?”我指着那些在沱江边的“苗女”询问眼前织花带的苗女。这时,苗女才在我的请求下,放下手上的梭线,开始讲述自己的故事。

龙玉门出生在武陵山脉腹地一个名叫岜人寨的村庄。岜人寨是一个闭塞的村庄,闭塞得不与汉人交往,甚至和其他苗族也很少有来往。因为闭塞,岜人寨支系的苗人连风俗都和其他支系有细微差别。但是,对于苗人来说,所有的苗族支系,苗男苗女们有两件传统都是一样的:男人打苗银,女人织花带。

苗族男人打苗银的传统,已经随着精美的苗族银饰而为世人所熟知。但苗族女人织花带的传统,却鲜有人知。

“其实,对于苗人来说,女人织花带比男人打苗银要普遍得多。因为银饰对于苗人来说,是节假日才佩戴的首饰,而花带就不同了,它可以做首饰,更多的是生活必需品。”龙玉门说着从架子上抽出一根花带绑在腰间,然后打了一个结,花带就变新天启大明成了一根腰带。

沱江边游客太多,再加上上口下巴龙玉门织花带的造型太拉风,太多的干扰让她无法静温格强硬表态心织精致的花样工作总结范文,天涯明月刀手游,jan是几月,我们也无法随心所欲地拍摄,遂决定vvhedy第二天再约。

她的摊位没有在塑凡逊单城料房中,崔露妮而是在一把太阳伞底下。与在沱江边被围得水泄不通的摊位截然相反,她的摊位前和集贸市场其他摊位一样门可罗雀。其他摊主都站在摊位前吆喝着招徕客人,唯有龙玉门静静地坐在马扎前织花带。每织完一条,龙玉门就把它放在太阳伞旁边

的绳子上挂起,久而久之,她背后的花带就变成了一道五颜六色的“彩虹墙”。

相较于在沱江边的摊位前作秀,龙玉门更喜欢待在集贸市场。因为在这里,她只是一位普通的苗家织女,没有游客叫她“凤凰西施”,也没有三国群雌传人让她配合着摆造型。她只需要安静地织着心爱的花带。每条花带都是纯手工的,价格高得让人望而却步。也因为如此,她织的花带才能日积月累形成“彩虹墙”。

“一条花带,短则一星期,长则一个月。你说我这花带墙织了多久!”当我惊叹于花带墙的美丽,并为龙玉门为何要织这么多叫好不叫座的花带感到疑惑时,她只是嫣然一笑,又低头开始织她的花带。龙玉门说,虽然凤凰县城距离自己成长的苗寨只有一百多里远,但是山高路远,自己一年也回不了两趟。还好,有花带相伴。嫁到凤凰已经有20多年,但是只要一织起花带,她的心绪就会立马飞回大山深处的苗寨。

这道由花带组成的彩虹墙,便是龙玉门流逝的韶华时光。

听说我们要拍摄苗族花带的全套工艺,龙玉门起身收起马扎,准备关了摊位。

“反正一天也卖不出两件东西,但是你们拍工艺就不一样了,我摆摊这么久,要我摆造非诚勿扰林森型照相的多,但是从来没有人提出林更新蒋梦婕散步要把这工艺拍全了。看来你们是真喜欢,那我作为苗族花带的传承人,有义务给你们展示一遍!”说着龙玉门真的把才开张不到一个小时的摊位收了。

“织花带的材料分为棉线、丝线两种,它们分别是花带的经纬线,而花带就是用通经断纬的方法来织的。所以,织花带最初的工序,便是理出经纬线。”龙玉门说着,便把两滚线分别绕在两只椅子脚上布罗梅尔,开始固定经蒂雅莉纬线。在苗寨中,固定经纬线需要特制的木架。但是龙玉门嫁到凤凰后,因为县城织花带的人少,没有特制的工具,她就用椅子代替了。

“根据要海城对棚黄的织的图案,让中间花纹丝线的蓬数按奇数排列组合,花带的宽窄由蓬数决定。一般的花带有二十一蓬,最多可达百蓬。”龙玉门边固定经线边讲解。待经线全部固定后,她取出一根如西瓜刀一般的铜片。这铜片名为带镰子,其作用是在织花带时挑数戴纳肯览胜纬线并来回编织打牢。每一条花带上千变万化的图案,雅诗兰黛大表姐色就是用这细细的带镰子一经一纬数出来的。

“打花带的打带架与带镰子,对我们苗家人来说,就像吃饭的锅与锅铲一样。只不过有钱人家的带镰子会用银子、牛骨来做,而穷人家的带镰子只能用竹片。我用的这把带镰子却是我外婆年轻时用黄铜打造的。外婆在我母亲出嫁时,把这带镰子传给了我母亲,而我母亲又在我出嫁时把带镰子传给了我!”说完,龙玉门拿起铜带镰,挑起纬线在经线间穿梭。龙玉门说铜带镰如锅铲,还真有几分相似。她拿着铜带镰打花带时的场景,就如同厨师拿着锅铲炒菜。

龙玉门说,苗人说苗族花带起源于一个美丽的传说。苗人多生活在深山之中,经常受毒蛇侵害。有苗族姑娘受毒蛇不伤同类启发,用五颜六色的丝线织成如毒蛇一般大小的花带。苗人把花带拿在手中,毒蛇以为是同类便不来伤害了。

“专家说苗族花带起源的传说,与《汉书》上记载的南蛮‘断发文身,以示与龙蛇同类,免其伤害’的说法吻合。看来,苗族花带不仅仅是苗家女孩的女红这么简单,应该 还是整个苗族历史的见证。”龙玉门站在自家门口,手捧着花带,在演示完花带制作工艺后,开始向我们讲述花带和苗族的渊源。

龙玉门走出大山20年后,已经从一个业余织花带打发时间的苗家姑娘,变成了苗族花带非物质牛若影视网文化遗产传承人。如果在绣花带时向游客传达花带是苗族历史见证的责任太重大,那就让花带成为苗女自己花样年华的花样证物吧。

文字根据线上传播方式对原作有部分删改。

撰文:雷虎。摄影:阮传菊。内容来自:《地道风物.湘西》